שאלה לבאר תורת קנין כסף דכהן דאוכל בתרומה,
ואימת נקרא קנין כספו דכהן ואימת לא מקרי קנין כספו…
תשובה …
והנלענ”ד הוא דבעבד כנעני יש לרבו שני קנינים
הקנין האחד הוא קנין ממון
שבו ר”ל שגופו קנוי’ לרבו והוא כשורו וחמורו,
והקנין השני הוא קנין איסור
שבו מותר בשפחה כנענית ואינו חייב אלא במצות שהנשים חייבות בו,
ומש”ה המפקיר עבדו שיצא לחירות ותו לית ליה לרבי’ שום קנין ממון גבי’
שכבר זכה העבד בעצמו מ”מ קנין איסור שבו לא פקע ע”י הפקר
ועדיין מותר בשפחה ומש”ה אוכל עדיין בתרומה שזה תלוי בקנין איסור שבו
ומעתה בין תבין את אשר לפניך דהמפקיר עבדו אוכל בתרומה…
ולכאורה יש לעיין לפמ”ש דבתרומה לא אזלינן אלא בתר קנין איסור,
הא דבהמת כהן אוכלת בתרומה כדתנן במס’ תרומות
פי”א ישראל ששכר פרה מכהן מאכילה כרשיני תרומה
ובירושלמי מייתי לה מדכתיב וכהן כי יקנה נפש קנין כספו ו
פי’ הר”ש דמשמע אפי’ נפש בהמה כדאי’ פ”ב דביצה גבי אשר יאכל לכל נפש
ואפי’ נפש בהמה במשמע ע”ש וגבי בהמה ליכא קנין איסור אלא קנין ממון,
אלמא דבתרומה אזלינן בתר קנין ממון,
ואין לומר דסגי בקנין כל דהו או קנין ממון או קנין איסור
ומש”ה ארוסה אוכלת ע”י קנין איסור שבה ובהמה אוכלת על ידי קנין ממון….
{שו”ת אבני מילואים יז }
