יב) אך הענין הוא. דישראל נגאלו בדם פסח ודם מילה.
והיינו דמילה מורה סימן עבדות לד’ ומוציא מעבדות מצרים.
וכן פסח דכתיב ועבדת את העבודה הזאת.
אך צריכין להבין מה עבדות יש באכילת הפסח.
אך הענין. דעבד מזונותיו משל רבו… וכשיצאו ונעשו עבדי ד’ אכלו פסח משלחן גבוה וזה עבודה.
שאכילת הפסח משלחן גבוה מורה שהם עבדי ד’…
יג) והשתא עבד כנעני אינו יכול לאכול פסח שיורה שהוא עבד ד’
שהרי עדיין עבד אדוניו הוא ומזונותיו משל אדוניו ואינו יכול
לאכול אלא מפסח אדוניו או מפסח אחרברשות אדוניו שזה יורה
שהוא עבד ד’ ומזונותיו בא לו מד’ באמצעות אדוניו.
וע”כ עבד של שני שותפים אין אוכל לא משל זה ולא משל זה…
{שו”ת אבני נזר יו”ד תנד }
