קונסין אותו וכו' – הקשה בפרישה, מאי שנא מהרבעת בהמה דאסור לומר לגוי שירביע מין בשאין מינו ואם עבר אין קונסין אותו למוכרו והנולד מותר לקיימו. ותירץ, דשאני סירוס דהבהמה לפנינו ויהיה נהנה באיסור לכך קנסוהו, משא"כ בנרבעת דאין האיסור ניכר ואי משום הולד הרי הולד נולד ויש לו חיות בפני עצמו לא קנסו בו עכ"ל. וקשה, דהא איתא בפרק הפרה פרה שהזיקה גובה מולדה מ"ט גופה היא.
אלא העיקר כמ"ש ביו"ד סימן רצ"ח סעיף ג' דהרבעה באינו מינו מילתא דלא שכיח הוא אפילו גבי גוי על כן לא גזרו קנס ביה.
ועוד נראה לי, דשאני סירוס דבשעת עשיית העבירה הוה ברי דהא נשתבח בודאי לאכילה ולחרישה משא"כ בהרבעה דבשעת העבירה לא הוה ברי שיהא שבח דשמא לא תתעבר.
