“הנה הוכח לפי דרך עיון זו,
שיש שם מצוי מחוייב המציאות מבחינת עצמו בהחלט,
והוא אשר אין סיבה למציאותו ואין הרכבה בו.
ולפיכך לא יהיה גוף ולא כוח בגוף.
וזהו האלוה יתרומם שמו.”
(רמב”ם, מורה נבוכים, חלק ב’, פרק א’)
מו"נ, חלק שני, פרק י"ז.
