רוב חנויות מוכרות בשר שחוטה, ומיעוט מוכרות בשר נבילה,
לקח מאחת מהן ואינו יודע מאיזה מהן לקח
(כב) ונתערבה באחרות ואינה ניכרת,
(כג) בטילה ברוב (כד) משום ספק ספיקא.
הגה: ויש אוסרין בכה”ג, משום דכל מקום דאיסור במקומו הוי כמחצה על מחצה,
והואיל וספק הראשון אסור מן התורה ואין כאן עוד ספיקא להתיר,
רק תערובת, לא מקרי ספק ספיקא (ארוך כלל כ”ה). והכי נהוג.
