נשמע שאת מתמקדת על התוצר של בלמידה ואני על השיטת למידה. אני מנסה להגדיר מה זה למידה אנושית ותורנית על ידי שפה שבאה מתוך עולם הלמידה הממוחשבת ואילו אני שומע שאת מתארת תהליך של שימוש בתוצר הלמידה של המכונה.
ניר גולדפוס
29.07.201517:34
אני רואה זאת בצורה קצת שונה. אני חושבת שהמכונה יכולה להסב את תשומת ליבנו לתופעות שלאו דווקא היינו שמים לב אליהם. אני לא רואה בשימושים של למידת מכונה החלפה של האדם אלא עזרה בפתיחת כיווני חשיבה חדשים וכן בהתמודדות עם מאגרי מידע גדולים מאוד בהם בשל גודל המערכת קשה יותר לאדם מהשורה לשים לב לתופעות שונות.
לדעתי, גם אם נניח שכרגע האלגוריתמים של למידת מכונה אינם יכולים לתת חיקוי מושלם לצורת החשיבה האנושית (על פניו לא ברור אם זאת צורת החשיבה המושלמת מאחר והיא מועדת לטעויות),
ניתן לשים בסוף האלגוריתם אדם שיקבל או לא את חוות הדעת שהתקבלה מהתוכנה. בנוסף, התוכנה יכולה להיות אדפטיבית, ולהתאים את עצמה עם הזמן לדיון כמו בכל "דו-שיח" בו הצדדים אינם חייבים להסכים ויכולים לעדכן את דעתם במהלך הדיון.22
תגובות אחרונות
נשמע שאת מתמקדת על התוצר של בלמידה ואני על השיטת למידה. אני מנסה להגדיר מה זה למידה אנושית ותורנית על ידי שפה שבאה מתוך עולם הלמידה הממוחשבת ואילו אני שומע שאת מתארת תהליך של שימוש בתוצר הלמידה של המכונה.
לדעתי, גם אם נניח שכרגע האלגוריתמים של למידת מכונה אינם יכולים לתת חיקוי מושלם לצורת החשיבה האנושית (על פניו לא ברור אם זאת צורת החשיבה המושלמת מאחר והיא מועדת לטעויות),
ניתן לשים בסוף האלגוריתם אדם שיקבל או לא את חוות הדעת שהתקבלה מהתוכנה. בנוסף, התוכנה יכולה להיות אדפטיבית, ולהתאים את עצמה עם הזמן לדיון כמו בכל "דו-שיח" בו הצדדים אינם חייבים להסכים ויכולים לעדכן את דעתם במהלך הדיון.22
מקורות אחרונים
Reading Genesis as a Means of Defining Values
חברי בית המדרש
דוד גדליה
עורך
מאיר קליין
ניר גולדפוס